認知訪談和一般面談並不一樣,不同之處在於你要用的方法是重溫當時的感覺和印象,試著讓受訪對象重回現場。與其直接談這個案子,倒不如旁敲側擊,透過不同的感官意識來看待此案。從喚起的記憶中找到的線索,會比一般面談技巧所得知的訊息來得更為可靠。嚴格說來,我沒必要帶強森回來這裡,不過既然我們人就在這附近,跑這一趟也無妨。
認知訪談和一般面談並不一樣,不同之處在於你要用的方法是重溫當時的感覺和印象,試著讓受訪對象重回現場。與其直接談這個案子,倒不如旁敲側擊,透過不同的感官意識來看待此案。從喚起的記憶中找到的線索,會比一般面談技巧所得知的訊息來得更為可靠。嚴格說來,我沒必要帶強森回來這裡,不過既然我們人就在這附近,跑這一趟也無妨。
西元一八九二年正是明治二十五年。甲午戰爭於一八九四年爆發,可知這是一個古老年代的故事。該年四月九日的夜晚至翌日,東京發生了名為神田大火的火災。依據當時的報紙記載,從神田竄出的火苗延燒了整整兩天,使得四千百餘戶民宅付之一炬。
那時還沒有打開水龍頭就會流出經過消毒的自來水;近代下水道亦尚未完成,街上也要到二十年後才有汽車行駛。一旦發生火災,必須出動載著抽水泵浦的大八車,從河中或是水溝中汲水滅火。
延伸閱讀
2012-02-06 我讀 珍奈.溫特森的《柳橙不是唯一的水果》
http://fangkuo0917.pixnet.net/blog/post/36252832
當我想到我的改編故事,也就是《柳橙》一書,最難過的地方在於我寫了一個能夠與我共生的版本。另一個故事太痛,我無法在那個故事裡面活下來。
她已經很久沒有靜靜地給自己研磨,鎮紙,如同一種感官享受那樣將狼毫若虛若實地落在宣紙上。光是這寫的方式已經決定了婉喻的信的特色,它的不可取代的「婉喻性」。光是這樣一點一書,一撇一捺就已經屬於她的表白:觸覺的、神色的、內心的。她寫下這麼多年來她的思念之苦,寫下她對他從未間斷的訴說,還寫了東一點西一點的回憶。
我全身充滿使命感和勇氣,猶如衝向風車的唐吉軻德,儘管我也隱約意識到,這樣的精神狀態,或許比六神無主地四處逃竄時更加危險。
坦白說,貴志祐介的《雀蜂(雀蜂)》,並不是一本讀起來讓人特別愉快的書,而且,甚至可以反過來說《雀蜂》一書的前半段,讓城市女的我讀得相當膽戰心驚,有幾次很想放棄,但,因為之前讀過貴志祐介的《第十三個人格─ISOLA(十三番目の人格)》,當時他特有的驚悚寫作筆法,就讓我讀得又愛又怕------我直覺《雀蜂》應該也一樣,會是一本讀到最末,會讓讀者感覺很讚的作品,於是我的閱讀就此開始………
「你看這不就是一個愛的證明?」我重新看著前一天晚上向我訴說這個句子,那張痛苦的臉。我從交疊的影像中看到同一張臉,緊依著我的臉,眼裡含著盈盈淚水, 對我說:「嫁給我,然您終究會變心……」………。要怎麼做才能讓別人感受到情感所引發的震撼,就在其確切發生的當下?讓我們在這句堅定又甜蜜的話語中睡去:「你看這不就是一個愛的證明?」我寄予你一記飛吻。如果你愛我,我將會康復。
本書作者中川右介的這本《為什麼靜香一定要嫁給大雄:從哆啦A夢發覺日常生活不思議》,便是嘗試跳脫傳統動漫的娛樂性框架,而從社會學、國際政治學的角度來解構《哆啦A夢》這部作品的寫實性,他在這本書當中,把自身置入劇中的人物裡,並從女性主義、國際政治、世代交替、社會階級 等四個面向來深度解讀《哆啦A夢》劇情互動,並延展出對當前日本社會問題的啟示。
(摘自〈引言----《哆啦A夢》的另一種異想世界 by蔡增家〉)
我父親過世得很早,有關他的事,我知道得其實不多。他是個害羞且敏感的人,但對人缺乏信任。二次大戰結束後幾個月,他母親把他帶到火車站的月台上,告訴他,她馬上回來。他當時七歲,就孤零零地留在月台上枯等。也許父親從來沒有長大過,他一直還在等,等了一輩子。這件往事是我寫這本書的靈感來源,同時也是 我揮之不去的夢魘。我從小就問自己,到底是什麼原因會讓一個母親做出這樣的決定?------摘自茱莉亞.法藍克〈寫給讀者的信〉
http://fangkuo0917.pixnet.net/blog/post/42299602
「……我一直無法分辨正常人跟瘋子的差別。在我看來,那只是瘋子關瘋子。不,或許是,正常人關正常人,反正這兩者毫無差異。到底是世界排斥瘋人院,還是瘋人院排斥世界,並無任何不同,有的僅是價值觀感改變所帶來的內外視點差異。」