黨的三句口號──「戰爭即和平 自由即奴役 無知即力量」
間單易懂的十五個字，其中充滿了哲學思辨和邏輯吊詭。這是作者喬治．歐威爾﹙George Orwell﹚在1948年揣想未來世界1984年的倫敦；基於某些基本假設與命題，1984年的未來世界成了一個毫無隱私、人心惴惴的世界，沒有人相信任何其他別人，即便是最親密的夫妻與親子之間；違抗黨的規矩或命令，就會遭到『思想警察』逮捕，進入監獄接受一連串思想改造，直到恢復『正常』為止。
烏托邦世界，永遠是文學家與哲學家最感興趣的命題之一，究竟能否創造一個人人滿意又充滿寧靜和平的烏托邦世界呢？文字上的申論是一回事，然而現實生活來到2017年，所有的幻想不攻自破------人類世界沒有條件可以成立烏托邦情境，它僅僅只是一種幻想或憧憬。
正如閱讀喬治．歐威爾﹙George Orwell﹚的《一九八四﹙Nineteen Eighty-Four﹚》，書中男主角的社經地位與實質生活待遇，無疑地是比地位更低下的無產階級相對更優渥的中產階級知識份子；然而，卻在書本的某些角落中透露出，他其實非常羨慕一位無名的無產階級洗衣婦；在他眼中，這名婦人永不止盡地哼著歌謠洗衣曬衣，面露滿足，那樣的快意優閒，似乎完全不是男主角所能擁有的生活。因此他心生好奇，並且開始羨慕或許無階級的生活其實並不如一般人想像中那樣不幸或不堪。
我在自己走過的2/3人生中，經常觀察到無法滿足的人的悲哀。因為無法滿足，所以心生忌妒或貪念，又因為想要滿足，所以不惜犧牲一些什麼，合法或非法地取得自己想要的東西。但那些想要與渴望，永無止盡，中產階級知識份子的悲哀，於焉產生。
相較於無產階級的不用思考或不懂思考，知識份子能更接受大量的知識，有充分的餘裕去思考更多，而思考的結果彷彿就是與不滿足現狀畫上等號；想要更多，想改變更多，因此不滿也越多，互為因果地將自己人生推入另一種困境，思想的困境，是精神上而非實際物質上的。
喬治．歐威爾的《一九八四》，根據作者寫作的年代脈絡去推測，也許某些程度他企圖寫出自己反馬克思主義的想法，所以按照馬克思主義理論下，發展出《一九八四》書中的大洋國以及人民的生活狀態。
在閱讀的同時，我非常容易將書中的環境帶入1940後乃至2000年前的中國內地尚未經濟開放前或台灣尚未政治解嚴前，甚至是文化大革命時期；那些時期都像非常典型的《一九八四》書中背景描述，老大哥的專制統治，人民獨尊領袖，不能對黨的意見提出相反的質疑，只能默默去遵守所有規定，就能換取對相對一定的生活無虞。
有能力想太多的知識份子，在那些極權年代企圖反抗或推翻，都會給自己帶來牢獄之災或殺身之禍。相對地，更大多數目不識丁的勞動階層，因為只求三餐溫飽，沒有太多空閒去思索許多現實生活背後所代表的意涵，反而能平順度日。
誰比誰生活過得更好？誰又比誰對現況感到滿足呢？這其實是大哉問。
喬治．歐威爾的《一九八四》的閱讀，讓讀者有充分的思考空間，說是反烏托邦小說也好，而其實也可以思考的是，然若不是那樣的極權專制國家，而是身在一個所謂有民主自由的資本主義國家。二者孰優孰劣？也許答案不在政府體制，而是單純存在每個人民不同的內心差異性當中。
一九八四 Nineteen Eighty-Four
• 作者：喬治．歐威爾 George Orwell @ 1948
• 譯者：李宗遠
• 出版社：好讀出版
• 出版日期：2015/10/01
• ISBN：9789861783659
• 規 格：平裝 / 320頁
• 出版地：台灣
• 本書分類：文學小說> 翻譯文學> 英國文學
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5句最感動的文字
思想犯罪和死亡並非互為因果------思想犯罪和死亡，是同一件事。﹙p.027﹚
當謊言匯入歷史就變成事實。﹙p.033﹚
他們永遠不會造反除非他們覺醒，他們永遠無法覺醒除非他們造反。﹙p.066﹚
自由，就是可以不受限制地說出『2+2=4』的自由。同意這一點，其餘的便可比照辦理。﹙p.075﹚
他忽然想到，無產階級的人仍保持這樣的狀態，他們並不效忠於黨或國家、或某種理念，他們只對彼此忠誠。﹙p.153﹚
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3句最不認同的段落和理由
黨的三句口號──「戰爭即和平 自由即奴役 無知即力量」。﹙p.006﹚
理由~~六個名詞都沒有絕對的定義，定義由每個人不同價值觀而定義。
現實中，前後二者並無孰優孰劣------我們既生活在戰爭中，也生活在和平中；我們既生活在自由中，也生活在奴役中；我們既生活在無知中，也生活在力量中。
如果真有希望，就在無產階級勞工身上。﹙p.077﹚
理由~~歷史似乎證明了這一段話的不必然存在。中產階級也可以發揮自己一定的作用。
「你準備好去從事一項可能造成數百個無辜民眾死傷的破壞行動嗎？」
「是。」﹙p.160﹚
理由~~男主角好不容易有的所謂『自由思考意志』，在瞬間又被人操控而不自知了……
轉載自~~http://www.books.com.tw/products/0010690642
《一九八四》內容簡介
※喬治‧歐威爾進化、熟成之作──比起《動物農莊》的微諷諭，《一九八四》火力強大百倍不止
※反烏托邦小說，最高代表作
※沒有這部《一九八四》，就沒有村上春樹的《１Ｑ８４》
誰控制了現在，就控制了過去
文明被精心詮釋過
文字被精心揀選過
思想的根基，原來，如許薄弱……
●《一九八四》，描繪極權國家人民一舉一動、思想言行無不受到監控的精闢之作
●本小說首創「老大哥正在看著你」、「思想警察」、「戰爭即和平 自由即奴役 無知即力量」、「思想犯罪」「無產階級的窮人不算是人」等傳世諷諭語彙
●《動物農莊》作者喬治‧歐威爾，病中堅持書寫、嘔心瀝血最後代表作
●延續超好評《動物農莊》冷硬派文風譯筆，繼續精準帶領你置身極權主義世界的肅殺情境
各界美譽
●《一九八四》，一推出即被公認是絕佳巨作，20世紀最傑出領袖、英國首相邱吉爾，當時至少閱讀了2次
●喬治‧歐威爾的老師、《美麗新世界》的作者阿道斯‧赫胥黎（Aldous Huxley），讚譽道：「一本至好、至為重要、至為深刻的書！」
●《一九八四》，受《紐約時報書評》《紐約先驅論壇報》《紐約客雜誌》《星期六文學評論》強力讚譽
●英國《衛報》、美國《時代雜誌》譽為「古往今來１００部最佳英語小說」之一
●本書受到哲學家羅素（Bertrand Russell）讚譽（《幸福的征途》作者）
●本書受到小說家、散文家佛斯特（E. M. Forster）讚譽（《窗外有藍天》《小說面面觀》作者）
●西方國家中學生，必讀、必探討經典之作
作者簡介
喬治‧歐威爾（George Orwell，1903～1950）
英國人。集小說家、散文家、新聞記者、社會評論家角色於一身，關心社會底層與廣大人民，被譽為西方世界的良心，在英國質報《泰晤士報》排行「1945年以來最重要的英國作家」中，高居第二名。
原名艾里克‧亞瑟‧布萊爾（Eric Arthur Blair），1903年出生於印度，父親是印度總督府的基層官員，1903年隨家人回到英國，1917年考取獎學金進入伊頓公學就讀，畢業後加入英國在緬甸的帝國警察，1927年辭去公職，立志成為一名作家。於1928年移居巴黎，但因寫作狀況不順遂，只好開始在英國與歐洲大陸四處流浪打工，他當過洗碗工、教師、書店店員、碼頭工人。
1933年，以「喬治‧歐威爾」的筆名發表處女作《倫敦巴黎落難記》。1934年發表第一部小說《緬甸歲月》。1936年，於西班牙內戰期間志願加入西班牙共產黨領導的共和軍，對抗佛朗哥的民族主義軍，在前線待了半年，後因負傷而返回英國療養。1937年，發表以社會下層階級生活為主題的作品《通往威根碼頭之路》。1941～1943年，於第二次世界大戰期間擔任義勇軍，並受雇為英國廣播公司（ＢＢＣ）撰寫有關戰爭的報導。
1945年，發表暗諷史達林背叛蘇聯革命的寓言故事《動物農莊》，本書令他聲名大噪，經濟方面也寬裕不少。1948年發表另一巨作《一九八四》，內容描寫集權主義氾濫盛行的未來社會；寫作期間，健康狀況持續惡化；1950年，書才剛出版七個月，便因肺結核去世於英國。
譯者簡介
李宗遠
自由文字工作者，和大家一樣默默關注自然、歷史與政治現象。
譯有《自然界大變化：大氾濫‧大饗宴‧大遷徙》《動物農莊》。電郵：flymika@gmail.com
目錄
第一部
Chapter1／Chapter2／Chapter1／Chapter3／Chapter4／Chapter5／Chapter6／Chapter7／Chapter8
第二部
Chapter1／Chapter2／Chapter1／Chapter3／Chapter4／Chapter5／Chapter6／Chapter7／Chapter8／Chapter9／Chapter10
第三部
Chapter1／Chapter2／Chapter1／Chapter3／Chapter4／Chapter5／Chapter6
附錄 新語的原則
詳細資料
ISBN：9789861783659
叢書系列：典藏經典
規格：平裝 / 320頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣
本書分類：文學小說> 翻譯文學> 英國文學
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