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「我才不會迷路呢。因為我沒有目的地啊。」

於生活是如此，於語言也應當如此。

姪兒小Ray剛出生時，從芬蘭遠嫁到英國的阿嬤飛過大半個地球來等待見長孫的第一眼，等待期間中她只能無聊地將有線電視一台又一台轉著，憑藉著一種無人能曉的天賦，芬蘭阿嬤來台第三天就問我~~台灣人能說很多種語言嗎？我想了一下說，如果是住在台灣北部的人，可能只會北京話和英文，但如果是住在台灣南部或其他偏鄉，可能就要另外學閩南話、客家話或各地區的特殊語言。

她說，不對，至少要會四種語言，然後帶我去她家將電視打開，分別轉到不同頻道，喔~~啊~~不是啦，這是日語和那是韓語，然後一種是北京話、一種是閩南話，有時候妳也能在電視上聽到講廣東話和客家話的節目......「天哪，那我的小孫子小時候就會說五六種語言囉？」「嗯，很有可能，這還不包括他以後會在上學時學到的英文和第二語言唷。」芬蘭阿嬤瞬間不知如何做表情，只跟我說，當台灣的小孩好像很辛苦......

我喜歡溫又柔，喜歡她非常可愛的姓名，喜歡她一向溫暖的文風，更喜歡看她看待混血兒文化的種種理解與表達。因為身邊一直有台英混血的姪兒小Ray，一歲多快兩歲的孩子，只能發聲而無法說話，尋常小孩就該帶去看語言發展遲緩問題了，但是我們看著小Ray，無論是用英語、普通話或閩南語跟他說話，他都能清楚而完全理解，並且做出相對應的正確動作，遇到不合他心意的要求，他也能表達自己的不願意------可見這孩子沒有大問題呀，那他為什麼「不能」或「不會」說話？

再等上個半年，答案揭曉了，過去的他很努力地學習分辨英語、普通話或閩南語的不同，以便在特定一語系的人問他話時，他能用正確語言回應。真是辛苦了，這個可愛又惹人憐的小小小朋友。我們小時候沒有這種困擾吧?!

以上這段文字，既是紀錄個人實際經驗，也是回應温又柔(温 又柔) 的《中間的孩子們(真ん中の子どもたち)》書中三位主角遇見語言與文化碰撞時所產生的強烈火花~~

──我不會母語，我只會日語。但是，我是不完全的日本人。

天原琴子，父親是日本人、母親是台灣人，在東京生活長大。十九歲時為了精進「母親的語言」而到上海留學；課堂上碰到老師強調所謂「正統的標準中文」跟自己原生的南方腔調不一樣，因此產生學習混亂、失去自信。

──我跟其他人不一樣，我比較特別。

吳嘉玲，父親是台灣人、母親是日本人，她出生於東京；拿著台胞證從日本進入中國留學，中文說得流利，卻遭遇到既非單純的「外國人」，也不是「本國人」的身分問題。

──我們都是假日本人。

龍舜哉，父母親都是中國人已歸化日本籍，自小在日本出生長大，認為日語是母語，抱著興趣的心態，學習第二外語中文。

天原琴子、吳嘉玲、龍舜哉，三位相同血統「不純正」卻說著流利日文長大的孩子，在學業告一段落之後，每個人基於自己特殊的原因，來到上海的漢語學校學習正統的普通話。學習過程相當有意思，現在的學習緊密地貼合著幼時在家說普通話和閩南話的微弱記憶。

有著日文姓名的天原琴子甚至能流利地聽說應答閩南話，卻也因著這閩南話為基底的普通話，被漢語學校的老師批評為「ㄓ、ㄔ、ㄕ與ㄗ、ㄘ、ㄙ」不分，這位(對語言觀很狹隘的)漢語老師希望學生能說得一口流利的北京腔，因此無論學生原先腔調來自大江南北或世界各地，在他眼中通通是不合格、需要再努力的。

我不知道這位漢語老師出身為何，因為文中並未特別提到，但認為只有捲舌的北京腔才是真正說中國話，這想法未免太狹隘。也不需要像文中一樣去思考「有沒有蔣介石統治，與台灣人民是否說普通話/閩南話」兩件事情的相關程度，我想二者沒有任何關聯，道理和馬關條約台灣割讓給日本後，除了日語以外，台灣各地的人依舊私下講著自己的家鄉話一樣。

在我的感覺中，政治歸政治，文化歸文化，不能混在一起談，連那英說話都有時還會不小心說出東北腔呢，更遑論藏族與蒙族等少數自治區的特殊語言文化發展------就連毛澤東也沒有強力禁止人民說話有鄉音吧?!英國腔或美國腔的英語誰才是正統？若用人口區分，恐怕難懂的印度腔英語才是最大宗。

「我才不會迷路呢。因為我沒有目的地啊。」書中龍舜哉貪玩而嘻笑說出的一句話，也或許正是語言發展的另一種說法。

語言就是語言，簡單來說，能溝通就是語言，所以微笑表情是語言，肢體動作也是語言，在我想像中，沒有什麼絕對性正確的語言腔調。芬蘭阿嬤的英國兒子告訴我，他是為了在台灣教英語，才不得已在講話中隱藏自己的英國腔，開始使用美國腔說英語，其實在這之前，他根本就覺得美國腔的英語是有問題的(笑)。

這幾年我的經常性國外旅遊也讓我學會，只要遇見內地人，就改換一口捲舌的北京腔，聊著說著一口~~「沒事兒」，就真的是OK沒關係。等到兩人中的某誰先不小心露出鄉音，大家再來談 妳/你 是哪一省人。然後相視莞爾一笑。

「中間的孩子們」，其實不用那麼擔心自己，你既有自己的與眾不同，別的小孩也懷抱著另一種與眾不同在成長著，例如單親，例如家暴，例如其他種種也許是問題也許不算是問題。

成長的路上我們都害怕因為自己的不同而被排斥，但人是獨一無二的， 妳/你 一定有和其他人不同之處，那是成長動力，或者至少讓它成為 妳/你 自己的原動力。

至於家啊、國呀，母語和「父語」，甚至於自己出身的與眾不同，那都是偶爾發生的生活例外，在常態中的成長才是最重要的事。就不要怕地往前飛去，就不要怕沒有目的地的迷路。

「你要先學會迷路，然後才能抵達目的地。」是我閱讀温又柔的《中間的孩子們》的感想。分享給每一位喜愛這位作者或這本書的書友。

中間的孩子們
真ん中の子どもたち

作者：温又柔    温 又柔    @   2017
譯者：郭凡嘉
出版社：聯合文學 
出版日期：2018/05/24
語言：繁體中文
ISBN：9789863232582
規格：平裝 / 208頁
出版地：台灣
本書分類：文學小說> 翻譯文學> 日本文學

轉載自~~https://www.books.com.tw/products/0010787356

《中間的孩子們》內容簡介

　　 眾所矚目、備受期待 第157屆 芥川獎入圍小說
 　　「我是日本人，也是台灣人。」
 　　温又柔，一部思考自我定位、摸索生存方式的青春物語。

 　　台灣／日本／中國 三個地方；台語／日文／中文 三種語境
 　　在中間的我——撕裂與延續

 　　──我不會母語，我只會日語。但是，我是不完全的日本人。
 　　天原琴子，父親是日本人、母親是台灣人，在東京生活長大。十九歲時為了精進「母親的語言」而到上海留學；課堂上碰到老師強調所謂「正統的標準中文」跟自己原生的南方腔調不一樣，因此產生學習混亂、失去自信。

 　　──我跟其他人不一樣，我比較特別。
 　　吳嘉玲，父親是台灣人、母親是日本人，她出生於東京；拿著台胞證從日本進入中國留學，中文說得流利，卻遭遇到既非單純的「外國人」，也不是「本國人」的身分問題。

 　　──我們都是假日本人。
 　　龍舜哉，父母親都是中國人已歸化日本籍，自小在日本出生長大，認為日語是母語，抱著興趣的心態，學習第二外語中文。

三個背景不同卻境遇相似的年輕人，擺盪在「國」與「國」之間，煩惱著何謂日本人，而母語又是什麼？就在一趟出發赴上海學習中文的旅程中，他們結成夥伴相互鼓勵，並彼此激發思考語言（母語、父語、方言、外語）和自我身分認同的課題。

隨著學程即將結束，三人的友誼卻發生了微妙的變化。他們能夠突破局限，為動搖的心靈找到屬於自己的平衡嗎？前方不可知的世界正等著他們再次出發……

「中間的」我們的語言，能越過邊界，展翅高飛。

作者簡介

 温又柔（Wen Yuju）

一九八○年出生於台灣台北。三歲時和家人一同搬到東京，開始了在日本的生活。父母的日常對話總是國台語夾雜。

二○○九年以〈好去好來歌〉獲得昴文學賞佳作，二○一一年出版小說集《來福之家》（集英社）。

二○一三年，開始與音樂家小島ケイタニーラブ（小島Keitaney Love）一起進行演奏和朗讀共演的活動〈語言和聲音的書信往返〉；同年參與紀錄片《異境中的故鄉──李維英雄相隔52年重訪台中》（導演：大川景子）的拍攝。

二○一五年出版散文集《我住在日語》（白水社），此書獲得第64屆日本隨筆作家俱樂部年度大賞。

二○一七年發表中篇小說《中間的孩子們》入圍第157回芥川賞。

二○一八年為台灣《聯合文學》雜誌撰寫專欄。

譯者簡介

 郭凡嘉

台灣大學文學院畢業，現為東京大學語言學研究所博士候選人。關注日本外籍兒童之教育議題。

譯有上野千鶴子《裙底下的劇場》、温又柔《來福之家》、陳舜臣《青雲之軸》、中村地平《霧之蕃社》、森見登美彥《空轉小說家》、角田光代《肉記》等，並撰有日本小說家評論數篇。
 

 
目   錄

【台灣版序】一封來自台灣與日本之間的信／溫又柔

【譯者的話】在日本與台灣之間開拓一條新的道路／郭凡嘉
 
 出發前夜
 在上海
 再次，出發前夜
 

 
序

 一封來自台灣與日本之間的信   by  溫又柔

 　　即使是今天，我的中文程度仍然相當低落。如果幸運碰上有耐性的人願意忍受我，那麼至少對答還說得通。但要是必須聊比較深入的話題，那我只能舉手投降了。而且說到我會講的中文，我所知的語彙和使用方法都非常有限，有時或許會讓人覺得太過單純或幼稚，很明顯地並不符合我的年紀。

 　　相反的，使用日語對我來說，卻絲毫沒有任何障礙，儘管有時碰到稍微難懂的文物，必須要花一些時間去解讀，但是我卻有自信不會動搖或驚慌。有些時候，旁人甚至會佩服地這麼說：「妳的日語比大多數日本人都還要流暢呢。」

 　　在日本長大的過程中，我上的是日本當地的學校，周遭的環境裡除了自己之外，全都是日本人。一回過神來，才發現我竟然成長為一個「理所當然地使用著日語」的人了。沒錯，就像是成了一般普通的日本人一樣。

 　　如果我是日本人的話，大概就沒有人會誇獎我：「妳的日文真好」了吧。畢竟日本人說日文是很理所當然的事嘛。但因為我是台灣人，反而經常有人這麼問我：「妳的中文怎麼說得這麼差？」

 　　明明是台灣人，日文能力卻比中文能力好得多。
 　　明明不是日本人，卻只會日文。
 　　這樣的我，究竟是什麼樣的存在呢？
 　　自從某個時期開始，我便經常思考自己與日文、中文（以及台語）之間的關係。
 　　接著，我又以這個問題為核心，開始寫起了小說。
 　　誠如我的上一本小說《來福之家》所收錄的兩篇作品，本書也是這種嘗試的一環。
 　　天原琴子、吳嘉玲、龍舜哉。
 　　根源自台灣、戰前中國大陸，並在日本成長，他們為了學習父親、母親，抑或祖父母的「母語」，前往了上海。
 　　日本與台灣、中華民國與中華人民共和國。日語和中文、普通話和華語、北京話和台灣話……擺盪在「國」與「國」之間，他們各自摸索著自己的生存方式，而這些人正如同我的分身一樣。

 　　我希望對「和他們一樣」，以及所有「像我一樣」的人傳達一個訊息：
 　　出生的國家、長大的國家。
 　　父親的國家、母親的國家。
 　　祖父母曾經待過的國家、從父母親那一代開始生活的國家。
 　　你不需要站在這麼多個國家之間，煩惱著自己的母國究竟是哪一個。
 　　因為這些國家，都是你我的母國。
 　　我們站在這些母國與母國的中間點，從這裡為起點，我們可以前往任何地方。

 　　繼《來福之家》與《我住在日語》之後，本書也能透過聯合文學出版，讓我感到無限的喜悅。

 　　──「母語」總是會被人解讀為「傳承自母親的語言」，但是這個「母語」到底是不是只能有一個呢？我覺得小孩子的「母語」是可以由很多種語言所構成的。

 　　在小說的結尾，當我寫下了這些「成為了天原琴子意識覺醒的契機」的話時，這部小說尚未寫到最後的時間點，但我就確信了，如果這部作品要翻譯成中文的話，那麼翻譯者就必須要找郭凡嘉。一開始我們是以原作者和翻譯的身分相識，現在則成為了我敬愛的友人。她理解並接受了我的想法，爽快地接下了翻譯的工作，讓我衷心感謝。

 　　或許有一天，某個人會把這本書和前兩本放在一起，稱作我的「初期三部曲」吧，而這初期三部曲中最後的一部作品《中間的孩子們》，現在即將送到台灣人──但是到底誰才是台灣人？──的手中，或許不光只是台灣人，而是所有在台灣、在中文環境中長大的所有人們、再更進一步地說，甚至是所有能夠讀懂繁體中文的讀者手中，一想到這件事，一股新鮮的力量就不禁從我心底湧現而升。

 　　這股力量正是督促著我繼續寫下去的動力。
 　　我要用這種包含著中文與台語、我獨特的日文，繼續寫下去。我會站在日本與台灣的中間，為了打從心底需要我的語言的「你」，繼續寫下去。

二○一八年四月吉日於新綠耀眼的東京

 
詳細資料

ISBN：9789863232582
叢書系列：聯合譯叢
規格：平裝 / 208頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣
本書分類：文學小說> 翻譯文學> 日本文學