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《第四張畫》鍾孟宏最新作品，獲得2013台北電影節最佳影片、男主角、攝影、音樂四大獎。影片以暴力血腥的故事和強烈影像美學，揭開一宗離奇的失魂風暴。張孝全、王羽飾演一對關係疏離的父子，並與戴立忍、陳湘琪、金士傑、庹宗華、梁赫群、納豆共同演出。
圖片來源~~日本Yahoo網站
讀詩寫詩編詩評詩教詩以及胡亂地搞詩之餘，眼底收納壇中各「詩人種」的形形貌貌，是意料之外的樂趣。以下便從黑色封皮的「詩人種民族誌」拈出十種，與讀友分享，亦歡迎對號入座……
懷想我胸中燃火的青春年少，誤打誤撞闖進輔大「死詩人社」，自此便帶著詩人骨頭作起那充滿「信仰」的夢來──詩人有幸擁有上帝的舌頭，終其一生鍛鍊天賦之 特異功能，轉譯人間萬物，以文字歌唱，如此作為收受神賜禮物的餽答。所有詩的啟蒙，都有個類似這般不知所云的開頭吧：死詩人社的「社課」包括迷幻音樂背景 下以火葬玫瑰儀式為前戲的秉燭夜讀（把聚會所在的宿舍想像為洞穴），全身纏滿白色繃帶在豎立真善美聖的校門口打滾（那時剛好有個成員從車輪下死裡逃生，因 此繃帶並非「戲服」）──如今回想這與詩何干？大概寫詩需要激發亂步地獄的勇氣吧！詩之初萌並非「能寫」，而是「敢寫」，敢寫之作更「可感」，雖技術上難 免慘不忍睹──這也許是當道詩歌書寫依舊稀有的實驗精神。
詩人高踞文學金字塔頂端（讀者最少），把「詩壇」二字掛嘴上。「壇」者，乃古代祭祀或盟誓的高台，今泛指某個「界」，詩壇即詩界，可為何無小說壇、散文 壇？「詩壇」一詞之流通，例證了詩人們都是一群自我感覺良好的動物，在意象的峽谷穿行，一腳便踏上神聖的天壇。可詩人也常另一腳陷進世俗的政壇，在集會結 社與流派械鬥中寫就肉食性的詩史。
於此壇潛伏多年，讀詩寫詩編詩評詩教詩以及胡亂地搞詩之餘，眼底收納壇中各「詩人種」的形形貌貌（我恰巧也扮演了其中一些），是意料之外的樂趣。以下便從黑色封皮的「詩人種民族誌」拈出十種，與讀友分享，亦歡迎對號入座。
1.人氣詩人
玩心太重 (18)