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冬實撥開混亂的人群快步前進。
再過幾天,時間的腳步就要踏入昭和八年了。








山崎洋子的《花園迷宮》是日本第三十二屆江戶川亂步獎得獎作品。且先看出版社的書籍內容簡介:


兩個來自若狹漁村的少女,被父母賣到橫濱一家名為福壽的妓院。漂亮的美津做了妓女;年紀較小的冬實負責在廚房打雜。不久,美津和客人雙雙服毒、被刺身亡,他們是殉情,還是另有隱情?

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小表妹的婚禮    全體十幾個表兄弟姊妹第一次全員到齊

也許是去年阿姨的往生  讓妳們終於知道  

同胞兄手足的血緣關係  永遠存在 

而且  永遠那麼可靠  那麼濃

 

 

 

見到十幾年不見的表弟

他一直是妳默默心疼和牽掛的弟弟

因為在太年輕就學    會為自己的性別權益而和社會體制衝撞

妳知道   

過去二十出頭的他  滿身傷痕  

卻又不肯輕易被社會不解的眼光擊敗

永遠不曉得如何將對他的心疼表達出來

妳只能默默地透過網訊關懷他 和 祈願祝福他

 

 

 

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http://www.fever38.com/promotion?promoid=64263

 

2012數位表演藝術節:臉書粉絲大回饋,潮感雙重送!

 


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Tina真心推薦~~

《 不存在的西班牙哲學家ABEJUNDIO的愛情語錄 》《 遺忘 》《 愛情搞的鬼 》《 紙女孩 》《 道歉服務公司 》

《一個人別冊 戦国武将の謎 127 》 キャット・アートポストカード・ブック 名画に描かれた猫

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http://tpi.org.tw/newsinfo_news.php?area=0#7617

記者/李采綾、李宜芸 (2012/03/12)


台灣多家出版社陸續與大陸出版社合作,但在合作方式上有不同的做法,目前主要以出版社自行接洽和透過版權經紀公司兩種,而大多數的出版社都採自行接洽。


聯合文學目前考慮以自行接洽和透過版權經紀公司各半的方式往大陸發展。而皇冠出版社及聯經出版社都採用自行接洽的合作方式。台灣角川則授權「台灣輕小說大賞」得獎作品給廣州天聞角川,以簡體版出版。


日本角川出版社在台灣與大陸,分別建立台灣角川與廣州天聞角川兩間子公司,台灣角川漫畫部副總編輯蔡佩芬提到,兩岸合作方式是天聞角川向日本總公司取得授權,再由台灣角川提供繁體中文版的素材,供大陸修改重新製作。台灣角川與廣州天聞角川在2011年共同合作策劃華文輕小說暨插畫大賞。


聯經出版及皇冠出版都選擇自行接洽,聯經出版副總編輯胡金倫說,因為大陸在溝通交流上並無太多障礙,語言也相同,所以採自行接洽的方式。


皇冠出版版權室組長洪芷郁說,皇冠出版社對大陸出版社本來就已經認識了解,直接接觸合作會比透過版權經紀公司更快,也曾聽過版權經紀公司向兩方出版社收取費用後卻消失的負面例子。

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我一直很懷疑一件事情

可以麻煩哪位好心的朋友上來告訴我

底下這兩張照片   是同一個人嗎?????

(這件事我已經疑惑將近三個月了...........)

 

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看眉毛的形狀很像,  但是兩張照片的 fu 一整個天差地別

拜託~~誰來好心幫我解惑~~感恩~~3QQ


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http://suncolor2012.pixnet.net/blog/post/55210198

巴斯特的耳朵》、《請你幫我殺了他》的作者瑪莉亞.恩尼斯坦出新書囉!

現在只要留言並分享活動訊息,就有機會獲得11/2出版的死神不喝巴西調酒喔! 死神不喝巴西調酒封面-大  

今天死神你來當,誰先死,誰該死,誰一定要死,

你決定好了嗎?


  艾瑞卡和交往多年的男友分手 了,傷心的她在家喝著巴西調酒,忽然有人敲門,一個穿著黑色斗篷的男人問她的鄰居是否住在這,結果隔天可憐的鄰居就心臟病發過世了。同一天下午,敲門聲又 響起,又是昨晚那個男人。他說他是死神,問艾瑞卡可否請他喝杯咖啡,然後便自顧自走進門,一屁股坐在沙發上不走了。

  自從死神住進艾瑞卡家,他會帶食物去煮晚餐,調一杯她最愛的酒,換上睡衣陪她徹夜談心,或是聊聊他的工作。死神說他累了,想放一天假,要艾瑞卡幫他工作,只要憑著直覺,他相信聰明的艾瑞卡會做出正確的判斷與選擇。

  現在換艾瑞卡變成了死神,她該將朋友從悲慘的生活中解放,拔掉他們最惱人的眼中釘,還是幫自己一個忙,解決劈腿的前男友和那該死的第三者和他們未出世的孩子……

 

「死神你來當!」贈書抽獎活動

    活動辦法:

STEP1:將這篇文章分享到你的部落格或Facebook,並在這篇文章按讚

STEP2:在文章下方留言(A、B都要附上喔!)

A. 如果今天你是死神,誰會是你死亡名單的第一順位?為什麼?

※舉例 (請勿抄襲):最近好多貓貓狗狗被虐待的新聞,如果我是死神,我一定先去找那些虐待動物的人算帳!

B. 附上你的部落格網址或Facebook網址

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我不完美。我重視冰雪勝於愛情。要我對數學產生興趣,會遠比要我對其他人類產生感情容易。但我的寄託是生命中的常數。你可以稱之為方向感,可稱之為女性直覺,稱之為什麼都可以。我立足於基礎之上,要墜落很容易。可能是因為我沒能將生活管理得很好,但我總是能掌握住(至少能用一隻手指攀住) 絕對空間。








三十出頭女子史蜜拉的好忘年之交------一位只有六歲的格陵蘭移民小男孩以賽亞,一天被發現陳屍於大雪覆蓋的丹麥國民住宅屋頂上,附近除了以賽亞的腳印以外,其他並無可疑痕跡,警檢於是將以賽亞的死亡列為失足跌落屋頂的意外事件,草草結案。




然而雖然大以賽亞二十幾歲,但因自己在相同年紀時、同樣遭遇過自格陵蘭移民至丹麥的不適應與被排斥,以賽亞很快就打動史蜜拉幾近緊閉的心房;她們成為好朋友,史蜜拉更常常代替以賽亞那老是酗酒得不醒人事的母親照顧他的生活。史蜜拉與以賽亞的感情,漸漸漸漸形成一個緊密而牢不可破的小圈圈。

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接著來為大家介紹  

[TOWN WORK ]裡面有哪些有意思的職缺呢?

 

 

 

 

人客阿~~COACH捏~~~~

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 人客阿~~麥當勞捏~~~~

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那時候我只剩下勇敢-書封  
  

 

有時候我們會想,如果所有發生的事中只要有一件不曾發生,現在的結局是否不同?

 

 

 


讀完厚厚一本雪兒.史翠德 (Cheryl Strayed ) 的《那時候,我只剩下勇敢:一千一百哩太平洋屋脊步道尋回的人生》(Wild: From Lost to Found on the Pacific Crest Trail),中間有時想對著書頁當場大哭,有時又忍俊不住笑出聲來,就像人生,喜怒哀樂通通都有------當然,因為它正是一本紀錄作者雪兒.史翠德過往某一段人生回憶的書,帶笑帶淚,皆屬正常。

 


作者雪兒.史翠德在幼年雖然碰上會暴力相向的生父,但是勇敢的母親還是毅然決然帶著三名年幼的子女與生父離婚,希望為三個稚兒尋找到比較好的生活環境。後來雪兒的母親也真的很幸運,遇上一位願意愛她、且無條件接受這三個孩子的繼父,這一家五口人,過了一小段幸福的歲月。

 


好景不常,二十二歲那年,作者雪兒的母親在被檢查出罹患了末期癌症,而且以比大家想像中還要快的時間離開人世。母親一向是繼父與三個繼子女間溝通的橋樑,同時也是唯一能將雪兒及其他兩位兄妹聯繫起感情的人。因為母親的死亡,這個家可說是分崩離析了。

 

 

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遇見C之後     妳變成了兩個妳。

 

 

一個是很愛C 且 對未來充滿憧憬的 妳

這個妳    以為 C一輩子牢牢地緊握著妳的手不放

直到世界末日那天來臨.........

 

 

另一個妳    是很愛C但卻一方面又悲觀到幾乎要陷入萬丈深淵的妳

妳不時擺蕩在    『和C在一起真的可行嗎?』的天秤兩端

 

 

如果曾經發生在妳父母身上的事, 又宿命般地發生在妳們其中一人身上

留下來的那一個 挺得住嗎?  沒有恨意嗎?

 

 

特別是    如果那個被留下來的人是妳, 妳會自信心全失

『我真的這麼差嗎?   真的沒有一絲一毫值得你 考慮 或 努力 留下來 的地方嗎?』

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對不起大家.......

我太混了.......讀書筆記已經連續開天窗兩次了......

現在我正在努力閱讀山崎豐子的兩個祖國(上)

希望星期三能讓心得如其發表

在此向大家及我自己致歉...... 


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再來介紹一本也是京都發行的無料雜誌

各大超商都可以看得見,   

蠻類似南部 超超級 精緻版 的 "小兵立大功"  

(北部有這類刊物嗎? 我不知道  我跨不過中清交流道以北)

 

 

 

 

這是我去的時候那一期的封面

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這是封底

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https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151153203449561&set=a.174897554560.115775.139467854560&type=1&theater

 

 


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http://udn.com/NEWS/READING/X5/7434441.shtml

【聯合報╱鍾怡雯】

2012.10.17

──只是鍾把寫作者的我和散文中的「我」混為一談(楊邦尼,《聯副》2012年10月14日)

楊邦尼的回應長文只提出一個真相:寫作者楊邦尼和〈毒藥〉裡的愛滋病患者「我」,確實不是同一個人。除了這一句「只是鍾把寫作者的我和散文中的『我』混為 一談」,其餘皆在模糊焦點,企圖擴大到愛滋病的人權和隱私問題,把個案操作成弱勢者與評審體制的對抗,更將考驗楊邦尼個人誠信的來電,扭曲成末世審判。我 跟楊常來往的大馬詩人、媒體主任、同志作家求證過:「只是鍾把寫作者的我和散文中的『我』混為一談」,果然是事實。


至於「中華民國人類免疫缺乏病毒傳染防治及感染者權益保障條例」,只保障真正的感染者,也就是只保護〈毒藥〉的「我」,沒有保護楊邦尼。真相只有一個,無須多談。

 

【2012/10/17 聯合報】@ http://udn.com/

 

 




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http://www.udn.com/2012/10/14/NEWS/READING/X5/7428262.shtml

【聯合報╱楊邦尼】

2012.10.14


感染愛滋本來就是「不能說的祕密」,感染者連最親密的家人,愛人,友人,有時候都得三緘其口……


鍾怡雯的〈神話不再〉(《聯副》2012年10月7日)掀開了文學獎評審的底牌(潘多拉的盒子?),以及她自己文學信仰的神祗。事由是鍾2010年擔任《時報文學獎》散文評審,「不吐不快」,爆料決審過程:


其中兩篇題材特殊的自傳體散文有『虛構』之疑。四位評審各執一辭,於是主辦單位決定單刀直入,當下去電詢問兩位作者所寫是否『屬實』。 寫原住民題材的作者老實承認,純屬虛構。他理所當然落選了。另一位寫自身愛滋病『痊癒史』的作者大言不慚,此乃自身經歷。於是他得獎了。得獎的是馬來西亞 同鄉。這篇散文流浪過幾個文學獎,等待的不外乎這一刻,二十萬。那年是報社慶祝六十年,獎金特別高。」


鍾很厚道,沒有指名道姓那位「大言不慚」的是何人。我就是鍾「言之鑿鑿」的「馬來西亞同鄉」:楊邦尼,所以我是來「自首」的?自首承認自己非愛滋感染者,「用謊言得了一次大獎」?可是鍾怎麼就「認定」我「大言不慚」?「寫自身愛滋病」與「於是他得獎了」這二者有因果關係嗎?得愛滋病——寫愛滋病(而且是「痊癒」耶!可能嗎?)——得獎,這是哪門子的邏輯?按鍾的邏輯:甲患癌——寫抗癌史的主角就是甲——於是甲得文學獎?


問題來了:是不是愛滋病患,選擇說或不說是感染者的權益;說,以怎樣的方式說,何時何地,更與何人說?是自願的說,被逼著說,被他人指說,涉及太多罔兩陰 影;不說,?什?不說,須將感染者放在現實脈絡,視社會對愛滋病或感染者的理解,寬容,還是歧視,恐懼等等多方考慮。說是愛滋感染者,與不說是愛滋感染 者,與說是不是同志,不僅僅是個人問題,而是身份政治的選擇。個人感染與否都不該成為公眾討論的議題。

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http://www.udn.com/2012/10/12/NEWS/READING/X5/7424218.shtml

【聯合報╱翟翱】

2012.10.12

《聯副》於10月7日刊登鍾怡雯教授〈神話不再〉一文,舉某篇書寫愛滋病的得獎散文為例,以該篇寫愛滋顯然是虛構為由,說明文學獎神話不再。鍾教授所言之文壇怪象不假,但其中涉及的疾病知識倒是有待補充。


鍾教授文中指出:「最要命的是,作者說自己歷經了發病和治療的過程,包括使用雞尾酒療法和運動等,最終戰勝疾病,現在痊癒得外表完全看不出。可能嗎?愛滋 病耶。」鍾教授以這點是該文最「要命」的穿刺點,讓她識破該文不過是一則虛構故事。必須回答鍾教授的是:是的,愛滋病是這樣;是的,是可能的。不過不是痊 癒,是以藥物控制病毒到病毒量測不到的地步。測不到,但還是帶原者,還有傳染性(只是降低許多),也還有可能發病──這裡的發病是指變成AIDS(鍾教授 似乎也混淆了HIV與AIDS兩者)。原文開頭謂:「事隔多年,直到有一天,我例行每三個月驗血,四個月複診,結果顯示病毒載量無法檢測……」即指作者體 內的病毒已獲藥物控制達到「病毒載量無法檢測」的狀況,並未說自己痊癒。而後文提到「開始服藥即終身吃藥」、「我吃藥越久,就越步步追蹤病毒行跡,毒和藥 成孿生體,從此形影不離」,也是稍具愛滋知識即知的事實。患者必須終身以藥物控制病毒,何來鍾教授所云的痊癒之說?鍾教授既要求散文真實,或許更該注意: 她以為的真實是否建立在虛妄的愛滋認知上。

 

 

【2012/10/12 聯合報】@ http://udn.com/

 

 


 

 

 

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http://www.udn.com/2012/10/12/NEWS/READING/X5/7424217.shtml

【聯合報╱余嘉璈】

2012.10.12

散文可以憑想像寫作嗎?(請參閱聯副10月7日〈神話不再〉一文)我的拋磚之見:

如果寫的是美文,鼓勵有想像的成分;

如果寫的是紀實,禁止有想像的成分。

因此,〈阿房宮賦〉可以想像,〈阿房宮記〉不可以想像。

杜牧的〈阿房宮賦〉,可以說是憑想像寫成的,因秦朝直到滅亡,此宮並未建成,可是在杜牧筆下,好像秦始皇在裡面住了三十六年。蘇軾遊赤壁,那地方並非三國 周郎赤壁,他卻大大的渲染了那一場戰役,尤其〈後赤壁賦〉結尾的那個道士,簡直是魔幻寫實。他們都受到鼓勵,因為他們以引起美感為目的,不以記錄事實為號 召。

另一方面,《老殘遊記》寫在大明湖中看見千佛山的倒影,在黃河堤上看見月上柳梢,受人詬病,因為大明湖中沒有千佛山的倒影,那一段河堤上也沒有柳樹。

至於一個健康的人(假設)自稱患了愛滋,可不可以?首先要看他的作品屬於哪一類。

 

 

【2012/10/12 聯合報】@ http://udn.com/

 

 


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http://udn.com/NEWS/READING/X5/7413475.shtml

【聯合報╱鍾怡雯】

2012.10.07


文學獎多到可以產生專業參賽者,或者所謂收割部隊。得獎再多讀者或評審都認不出這人的風格……


兩年前的事,不吐不快。某報的散文決審,其中兩篇題材特殊的自傳體散文有「虛構」之疑。四位評審各執一辭,於是主辦單位決定單刀直入,當下去電詢問兩位作 者所寫是否「屬實」。寫原住民題材的作者老實承認,純屬虛構。他理所當然落選了。另一位寫自身愛滋病「痊癒史」的作者大言不慚,此乃自身經歷。於是他得獎 了。得獎的是馬來西亞同鄉。這篇散文流浪過幾個文學獎,等待的不外乎這一刻,二十萬。那年是報社慶祝六十年,獎金特別高。


這件事可以分成兩個層次談。散文可以虛構嗎?似乎是90年代末,小說家以小說參加散文得獎了幾次,因此引發討論和爭議。這問題太長篇大論,先略過。第二個 問題比較值得關注。參賽者的道德問題。得獎人顯然預設了散文應該「寫實」,也很聰明的預知來電用意,用謊言得了一次大獎。本來在台灣這會是個沒人知道的祕 密,沒料到剛好同鄉在。同鄉我當下很錯愕,馬來西亞的寫作圈子那麼小,來來去去就那些人,我可沒聽說誰得了愛滋。然而跟這位參賽者素未謀面,沒有查證,也 就不好說什麼。


我從一開始就沒有投票給這篇散文,主要是它的技術問題。羅列硬梆梆愛滋病資料,古狗一下就有。散文平鋪直述缺乏感情,似乎在旁觀他人的疾病。最要命的是, 作者說自己歷經了發病和治療的過程,包括使用雞尾酒療法和運動等,最終戰勝疾病,現在痊癒得外表完全看不出。可能嗎?愛滋病耶。還說他得愛滋病很怕家人知 道,治療過程極為保密。既然如此,為何寫出來?文中把發明雞尾酒療法的何大一寫成何大安。在這篇散文裡,這要命的筆誤可是關鍵性錯誤。何大安老師應該很高 興,他比何大一有名。


回歸到文學獎的基本問題。文學獎是寫作的競技場,寫手的競爭,得獎各憑本事和運氣。然而「文學」獎事關文學,我們總是對它有多一點美好的想像,跟得獎同樣重要的,譬如,反省和自覺,譬如,誠實。虛構的散文得獎我沒意見,投票嘛,一翻兩瞪眼,少數服從多數。

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到過京都旅行的朋友  大概都一定到過 祇園 或 花見小路 吧?!

但是大家知道  祇園付近的商圈定期出版一本無料的雜誌

名叫 [ KYOTO TOWN SEARCH ] 嗎?

 

 

 

 

 

這是我今年九月去時  帶回的戰利品   

已經出版到 vol.26囉!!!

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想我2008年去發現這本雜誌時  才剛剛是vol.9 呢!!

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